中国沉香手串之香文化

在古代很少吧沉香制作成沉香手串,更多的用作香料,下面的香文化来源《中国香市:寮步沉香记事》。

中国香文化源远流长,几千年前的“燎祭”是中国古代用香的萌芽。祭祀用香和生活用香,伴随着人类文明历史的发展而发展,并随中药文化的发展不断完善。从史料看,传统用香分几个发展阶段:先秦时期为肇始期,两汉时期为初步形成期,六朝隋唐为成长完备期,宋元时期达到鼎盛,明清时期广为流传并普及,形成了包括燃香祭祀用香、仪礼用香、生活用香、治疗药香和品香之香道在内的一套完整的香文化。明清时期,大量精良的香具,香炉、香盒、香瓶、香盘、香几在宫廷出现。宫廷内府和坊间都设有制作各种香品的作坊。知名香品有“龙楼香”“芙蓉香”“万春香”“甜香”“黑龙柱香”“黑香饼”等。

故宫博物院保存的当年装莞香贡品的盒子

故宫博物院保存的当年装莞香贡品的盒子

文人雅士用香风气尤盛,很多文学、绘画作品中也有描述,如《红楼梦》中多处出现对香品、香具、熏香的描写。贾妃归省荣国府时赏赐贾母的礼物中就有“沉香楞柱一根,伽楠念珠一串”。

司马迁《史记•礼书》中有“稻梁五味所以养口也,椒兰、芬芷所以养鼻也”。汉代的人已经懂得用鼻子享受气味了。

《汉武内传》也有描述朝廷“七月七日设座殿上,以紫罗荐地、燔百和之香”。

长沙马王堆一号汉墓出土的熏笼就是最好的佐证。

古罗马时代,欧洲人大量从阿拉伯半岛进口没药和乳香作为制香原料。后来还是不能满足需要,又从海上运来魅力十足的沉香作为补充。

沉香也成为佛教、道教、基督教、伊斯兰教、天主教五教共同认

可的圣品。《约翰福音》第十九章三十九节有这么一句:“又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香,约一百斤前来。”

沉香是基督降世以前,三位先知带来世间的三件宝物(黄金、没药、沉香)之一。

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《三国演义》记载,关羽被杀后,曹操将其首级和用沉香雕成的身躯一同下葬。孙权也用沉香木盒盛装张飞首级交还刘备。足见沉香的贵重。

在印度,达官显贵死后,一定要用沉香木火化遗体。相传,只有用沉香木火化遗体,灵魂才可以上到天堂最顶层,才算功德圆满。

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佛教中的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)对六尘(色、声、香、味、触、法),鼻根对着香尘。香严童子,闻香、观香气出入无常;孙陀罗难陀,以鼻根入道修成正果。可见,熏香在各教中都非常重要。

香包

香包

达摩祖师《悟性论》有一段关于佛心与香的论述:“佛在心中,如香在树中。烦恼若尽,佛从心出;腐朽若尽,香从树出。即知树外无香,心外无佛。若树外有香,即是他香;心外有佛,即是他佛。”

“香癖”黄庭坚《香之十德》云:感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。

盛唐时期,日常生活中人们也大量使用香品。调香、熏香、评香、斗香已成为高雅艺术,形成一种文化,这就是“香道”。

挂画、插花、点茶、熏香,被公认为是文人生活中的四大雅事。香道深受文人雅士喜爱。所谓“书香门第”“红袖添香”,并感叹“无香何以为聚”。苏轼晚年与其弟苏辙,就是以沉香为伴,终日焚香作赋,度过晚年。他在《和鲁直韵》中说:“四句烧香偈子,随风遍满东南,不是文思所及,且令鼻观先参。万卷明窗小字,眼花只有斓斑,一炷香烧火冷,半生身老心闲。”明末清初,江南才子冒僻疆在《影梅庵忆语》中描写与其妾江南名妓董小宛深夜焚熏莞香的心灵享受,如痴如醉,如入仙境:“近南粤东莞茶园村土人种黄熟,如江市之艺茶,树矮枝繁,其香在根。自吴门解人剔根切白,而香之松朽尽削,油尖铁面尽出。余与姬客半塘时,知金平叔最精于此,重价数购之。

块者净润,长曲者如枝如虬,皆就其根之有结处随纹镂出,黄云紫绣,半杂鹧鸪斑,可拭可玩。寒夜小室,玉帏四垂,影重叠,烧二尺许绎蜡二三枝,陈设参差,堂几错列,大小数宣炉,宿火常热,色如液金粟玉。细拨活灰一寸,灰上隔砂选香蒸之,历半夜,一香凝然,不焦不竭,郁勃氤氲,纯是糖结。热香间有梅英半舒,荷鹅梨蜜脾之气,静参鼻观。忆年来共恋此味此境,恒打晓钟尚未著枕,与姬细想闺怨,有斜倚熏篮,拔尽寒炉之苦,我两人,如在蕊珠众香深处,令人与香气俱散矣!安得返魂一粒,起于幽房扃室中也!

产自越南中部红士的奇楠山子,香气丰富,优雅浓郁

产自越南中部红士的奇楠山子,香气丰富,优雅浓郁

各式香炉

各式香炉

印尼沉香和印度沉香油

印尼沉香和印度沉香油

又东莞以女儿香为绝品,盖土人拣香,皆用少女。女子先藏最佳大块,暗易油粉,好事者复从油粉担中易出。余曾得数块于汪友处,姬最珍之。”

幽窗破寂,绣阁组欢,无不焚香助兴。

在古代,其实在日常生活中,男人用香比女人多。男人比女人更喜欢用香。相传美男潘安和宋玉非常会用香,两人所到之处,三里之外已闻到香味,停轿之处三日留香,吸引很多女子沿路恭迎,成为一道风景。

南宋时期,江南一带商业兴旺,各种娱乐活动盛行,于是就有了“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州!”之句,这就是当时的写照。

在当时香道文化也非常兴盛,“香道堂”“熏香馆”应运而生。文人、士大夫相聚在“香道堂”,一边享受这氤氲之香气,一边读书论画、讲经论道,陶然忘情,很多名画名作就是在此种氛围中诞生。也有三五知己,老友相邀,香韵之中一诉衷情,谈笑间,俗尘烦恼随烟消散。

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《雍正朗吟阁图轴》雍正身边摆设着香炉用以熏香

熏香能净化环境、祛病防疫、养身健体、安神定燥、开窍益智、怡情养性、提神醒脑,对调理亚健康人群尤其有效,是我国养生文化的重要组成部分。

除沉香外,传统香品多种多样,按用途来分,约有五大类:熏燃类、服饮类、香炙类、泡浴类、设挂佩戴类,选料十分讲究。香料就包括沉香、丁香、龙脑香、木香、苏合香、纳香、藿香、甘松香、零陵香、甲香、排草香、荔枝香、龙涎香、豆蔻香、蜘蛛香、安息香、茴香、郁金香、香附子、乳香、蜜香、降真香、詹糖香、返魂香、青木香、檀香、茅香、艾纳香、兜纳香等30多种。

宋朝,香事活动成为上流社会的重要社交活动。同时出现一些关于香的书籍,如《天香传》《叶氏香录》《颜氏香史》《洪氏香谱》《陈氏香谱》等,可知用香文化已十分成熟。

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